إلى قراءتهم شيئا ، ولا صلاتكم إلى صلاتهم شيئا ، ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا ، يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا يجاوز تراقيهم « 1 » ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، وآية « 2 » ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع ، على عضده مثل حلمة الثدي ، عليه شعيرات بيض . 58 - نحر قريع « 3 » جزورا فقسمه بين نسائه ، فأدخل جعفر بن قريع « 4 » في أنفه يده ، وهو غلام ، فجرّ الرأس إلى أمه ، فقيل له ما هذا ؟ فقال : أنف الناقة ، فسمي به وبقي نبزا « 5 » لولده حتى قال فيهم الحطيئة : قوم هم الأنف والأذناب غيرهم * ومن يسوي بأنف الناقة الذنبا فرجع إليهم فخرا يتبجحون بذكره . 59 - صاح أعرابي بعبد اللّه بن جعفر : يا أبا الفضل ، فقيل له : ليست كنيته ، فقال : إن لم تكن كنيته فإنها صفته . 60 - كان بالبصرة قوم يلقبون الناس ، فخطب إليهم رجل وقال : أتزوج إليكم على شريطة ، قالوا : وما هي ؟ قال : أن لا تلقبوني وتدعوني رأسا برأس . قالوا : فلقبك رأسا برأس ، فلزمه . 61 - قال الشعبي « 6 » : كنية الدجال أبو يوسف . 62 - [ شاعر ] : زياد لست أدري من أبوه * ولكن الحمار أبو زياد

--> ( 1 ) التراقي : العظام التي في أعلى الصدر جمع ترقية . ( 2 ) الآية : العلامة . ( 3 ) قريع : هو قريع بن عوف بن كعب من بني سعد بن زيد مناة من تميم . ( 4 ) جعفر بن قريع : يلقب بأنف الناقة . ( 5 ) النبز : اللّقب . ( 6 ) الشعبي : هو عامر بن شراحيل . تقدّمت ترجمته . توفي سنة 103 ه .